أنِوَاعُ الذَّكَاءِ
1- ذَكَاءٌ عَاطِفِيٌّ
2- ذَكَاءُ الحَدَثِ
3- ذَكَاءٌ رُوحِيٌّ
4- ذَكَاءٌ عَالـَمِيٌ
1-الذَّكَاءُ الْعَاطِفِيُّ: صَاحِبُهُ يَتَمَتَّعُ بِسُهُولَةِ التَّوَاصُلِ الإِجْتِمَاعِيِّ، وَيَكُونُ مُتَفَاعِلاً مَعَ الآخَرِينَ فِي الْـمُجْتَمَعِ…
2-ذَكَاءُ الْحـَدَثِ: صَاحِبُهُ لَدَيْهِ الْقُدْرَةُ عَلَى وُضُوحِ الرُّؤيَا، وَيَسْتَشْعِرُ مُجْرَيَاتِ الأُمُورِ عَنْ بُعْدٍ، رُبَّمَا قَبْلَ حُدُوثِهَا، وَيُسَمَّى فِي عِلْمِ النَّفْسِ: الْحَاسَّةُ السَّادِسَةُ… وَهُوَ دَقِيقٌ وَمُتَابِعٌ
3-الذَّكَاءُ الرُّوحِيُّ: إنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الفِطْرَةِ السَّوِيَّةِ، وَالنَّفْسِ الْهَنِيَّةِ… فَهُمْ يَمْتَلِكُونَ نَسِيجًا خَفِيًّا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ…
تَجِدُهُمْ هَادِئِينَ مُسْتَبْشِرِينَ مُشِرِقِينَ ومُطْمَئِنِّينَ…
أَكْثَرُ النَّاسِ لَا يُدْرِكُونَ أَعْمَاقَهُمْ، وَلَا أَبْعَادَهُمْ… لِأَنَّهُمْ بَعِيدِينَ كُلَّ الْبُعْدِ عَنِ المـَظَاهِرِ وَالتَّظَاهُرِ الإجْتِمَاعِيَّ…
4-الذَّكَاءُ الْعَالـَمِيُّ: أَوِ الْعَبْقَرِيَّةُ: هُوَ الـمٌبْدِعُ هَذَا النَّوْعُ مِنَ الذَّكَاءِ، إذَا تَوَافَرَ لَهُ تَفْعِيلُ النَّشَاطِ العَقْلِيِّ، يُصْبِحُ مُبْدِعًا…
_____مَنَاطِقُ العَقْلِ _____
الـْجَمِيعُ يَسْتَعْمِلُونَ سَبْعَ مَنَاطِقَ مِنَ الْعَقْلِ… وَلَكِنَّ الْعَبْقَرِيّ يَسْتَخْدِمُ خَمَسَ مَنَاطِقَ مِنَ الْعَقْلِ أَكْثَرُ مِنْ غَيْرِهِ بِاسْتِخْدَامِ الذَّاكِرَةِ الْقَرِيبَةِ وَالذَّاكِرَةِ الْبَعِيدَةِ فِي آنٍ وَاحِدٍ…
____إدِسُونُ يَقُولُ _____
“إدِسُونُ” عَبْقَرِيَّ العَصْرِ يَقُولُ: الشَّخْصُ الْعَادِيُّ يَحْفَظُ سَبْعَةَ أَرْقَامٍ… بَيْنَمَا الْعَبْقَرِيُّ يَحْفَظُ مَايَةَ رَقْمٍ…
____ التَّدْرِيبُ وَحْدُهُ_____
التَّدْرِيبُ وَحْدُهُ يُنْجِبُ عَبْقَرِيًّا…
إنَّ الطِّفْلَ يَحْتَاجُ إلَى عَوَامِلَ رَئِيسَةِ فِي التَّفَوُّقِ،وَالقِدْرَةِ عَلَى الصَّبْرِ وَالـمُثَابَرَةِ…
____العَبْقَرِيَّةُ إلْهَامٌ رَبَّانِيٌّ _____
رَقْمٌ وَاحِدٌ: الْعَبْقَرِيَّةُ إلْـهَامٌ رَبَّانِيٌّ… وَخَلِيَّةٌ مُبَرْمَجَةٌ بِالفِطْرَةِ السَّوِيَّةِ وَالْوِرَاثَةِ…
وَالْبَاقِي تَدْرِيبٌ…
أيُّ إِنْسَانٍ يَعْرِفُ الْـمَلَكَةَ الّتِي يَـمْتَلِكُهَا بِإمْكَانِهِ أنْ يُصْبِحَ عَبْقَرِيًّا…
_____ يَقُولُ سُقْرَاطُ_____
إِعْرَفْ ذَاتَكَ…
مِنْ شُرُوطِ الْعَبْقَرِيَّةِ أنْ يَفْهَمَ الإنْسَانُ ذَاتَهُ…
____ يَقُولُ أَيْنِشْتَايْنُ_____
يَقُولُ أَيْنِشْتَايْنُ، عَبْقَرِيُّ زَمَانِهِ : مَنْ يَصْقُلُ مَوَاهِبَهُ يُصْبِحُ عَبْقَرِيًّا…
_____قَالَ الرَّسُولُ_____
قَالَ الرَّسُولُ “مُحَمَّدٌ” عَلَيْهِ السَّلَامُ، عَنِ الْـخَلِيفَةِ “عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ”، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
لمَ أرَ عَبْقَرِيًّا يَـجُودُ عَمَلاً مُتْقَنًا مَثْل “عُمَرِ الْفَارُوقِ” ؛ إنَّهُ يُخَطِّطُ، وَيُنَفِّذُ، وَيَتَابِعُ…
_____ قُدْرَةُ اللهِ _____
شَاءَتْ قُدْرَةُ اللهِ أنْ يُخْلَقَ النَّاسُ مُـخْتَلِفِينَ… وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَـجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً
إذَا أرَدْتَ الدُّنْيَا فَعَلَيْكَ بِالْعِلْمِ
وَإذَا أَرَدْتَ الآخِرَةَ فَعَلَيْكَ بِالْعِلْمِ
وَإذَا أَرَدْتَ الإثْنَيْنِ مَعًا فَعَلَيْكَ بِالْعِلْمِ.
اكتب تعليقُا